كيف تؤثر السياسة الدينية على العراق

في بلد متنوع دينياً مثل العراق، يجب أن يعيش الناس من مختلف الأديان والطوائف جنباً إلى جنب وأن يُؤخذوا بعين الاعتبار في عملية اتخاذ القرار. كانت الانتخابات البرلمانية في العراق مقررة أصلاً في ربيع العام الماضي، ولكن تم تأجيل التصويت حتى 10 أكتوبر. هذه الانتخابات مهمة للعراقيين في ضوء التطورات الأخيرة. على مدى العامين الماضيين، شهد العراق احتجاجات سلمية مستمرة واجهتها الدولة بقمع وحشي. الثورة مستمرة، والعراقيون مستعدون للإدلاء بأصواتهم على أمل إحداث تغيير. ومع ذلك، في ظل الوضع الحالي، يطرح سؤال مهم: كم من التغيير يمكن أن يحدث مع أعضاء البرلمان المنتخبين حديثاً عندما تبدو القضايا المترابطة مثل الفساد الحكومي، النفوذ الإيراني في الشؤون العراقية، ووجود الميليشيات المسلحة أقل قابلية للتغيير؟

الدين والسياسة

لفهم ما يحدث في العراق، من الضروري النظر إلى التطورات الأخيرة. بعد التحولات الدراماتيكية للحرب في 2003، شهد العراقيون صعود السلطات الدينية المشاركة في الأنشطة السياسية، وهو ما بدأ فيه ما يُعرف بالأجندة الدينية-السياسية. في النظريات السياسية، قدّم الباحث ليو شتراوس “المشكلة الدينية-السياسية” باعتبارها مسألة سلطة، أي السلطة السياسية المستندة إلى الوحي الديني. يمكن لهذه النظرية أن تفسر مشاكل قديمة وتساعد في تحليل ديناميات ومعايير السلطة السياسية في سياق العراق.

إحدى القضايا المهمة في السياسة العراقية هي سيطرة الأجندة الدينية الشيعية على شؤون البلاد. شخصيات مثل مقتدى الصدر، عمار الحكيم، قيس الخزعلي وآخرون هم المسؤولون عن ذلك. في الواقع، من الصعب تخيل أو توقع تغيير حيث يظهر زعماء سياسيون سنة أو علمانيون آخرون، حتى ضمن مناخ انتخابات مشرفة ونزيهة. هذا النموذج “الثيوقراطي” سبب عدة مشكلات زادت وتعقّدت الأحوال القائمة، وأثبت ببساطة أنه خطير. هؤلاء السياسيون الدينيون الذين يزعمون السلطة الدينية يمكن أن يكونوا فاسدين أخلاقياً ومتنكرين في قناع البر. ومع ذلك، يجب عليهم إظهار أنهم يتبعون تفسيراً دينياً متعارفاً عليه. هدفهم هو الحصول على أصوات الشعب من خلال إقناع العراقيين بأهمية الدين.

العواقب

تفاقمت العواقب على مر السنين. أنشأ هؤلاء الشخصيات الدينية السياسية أحزابهم السياسية وميليشيات مسلحة. أصبح وجود الميليشيات في العراق واحدة من أصعب القضايا للحل، خصوصاً وأن المسلحين يعملون بشكل مستقل وبإفلات من العقاب. لقد تسللوا إلى المؤسسات الحكومية حيث يمتلكون النفوذ، ويحافظون أيضاً على السلطة والتمويل، وهذان الأمران يجعل من الصعب حل هذه المجموعات المنظمة.

شهدت الآونة الأخيرة زيادة في الاغتيالات والتهديدات واستهداف المرشحين الجدد المحتملين، والنشطاء، والمؤيدين للتغيير. في 2019، أُفيد بأن ميليشيا عصائب أهل الحق المدعومة من إيران أصدرت قائمة تضم 700 اسم لاستهداف الصحفيين والنشطاء العراقيين، بمن فيهم المقيمون في الخارج، الذين يدعمون الاحتجاجات المستمرة.

العراقيون تعبوا

المشكلة الجوهرية في هذه السياسة الدينية-السياسية هي أن خطابها دائماً تقسيمي. في بلد متنوع دينياً مثل العراق، يجب أن يعيش الناس من مختلف الأديان والطوائف جنباً إلى جنب وأن يُؤخذوا بعين الاعتبار في اتخاذ القرار. هذه السياسة ذات الطائفة الواحدة لا يمكن أن تنجح أبداً عندما تتضمن أجندتها استبعاد وتمييز واضطهاد المجموعة “الأخرى”.

لكن العراقيين تعبوا من ذلك. غالبية الاحتجاجات الشيعية تعارض أجندة الحكومة وتدخل إيران في العراق. الشعب لم يعد يريد حكم طائفي. الوضع الراهن يصب في مصلحة إيران على حساب مصالح العراق لضمان بقاء طويل الأمد. طالب المحتجون بالخدمات الأساسية وإصلاح القضايا التي تفاقمت بسبب التدخل الإيراني والفشل الحكومي المصاحب في جميع المجالات، بما في ذلك الاقتصاد المتدهور، والفساد المستشري، وتدهور نظم الصحة والتعليم، والأهم، ارتفاع الاضطرابات المدنية.

الديمقراطية الحقيقية

على النقيض من هذا الشكل الجديد من الديكتاتورية — السياسة الدينية-السياسية — يحتاج العراق إلى ظروف تدعم الديمقراطية الليبرالية الحقيقية، والعلمانية، وفصل الدين عن الدولة. ومع ذلك، قد يبدو هذا مستحيلاً، خصوصاً عندما تشير التوقعات بشأن نتائج الانتخابات إلى سيطرة السياسة الإسلامية.