في يوم غريب وعذب من أيام يونيو 2007، عندما وصلت وحيدة إلى أرض الحرية ألمانيا، قادمة من المجتمع العراقي القمعي، الأبوي، والذكوري، لفت انتباهي شيء ما. خلال رحلتي بسيارة الأجرة إلى معهد اللغة الألمانية حيث درست لاحقًا، كان هناك ملصق يرفع شعار “Starke Frauen, Starkes Land”، أي “نساء قويات، أرض قوية”. لم أفهم معنى هذا الملصق بالكامل إلا بعد شهور من وصولي إلى ألمانيا.
قصتي ليست مختلفة كثيرًا عن قصص العديد من الأكاديميات الطموحات اللواتي أردن الهروب من مناطق الحرب، والحروب الأهلية، والحكومات القمعية، والمجتمع الذكوري المسيطر. جميعهن يسعين لتحقيق حلم المساواة بين الجنسين، حرية اتخاذ القرار، والتمتع بالحقوق الأساسية التي تتمتع بها النساء حول العالم. الاختلاف الوحيد هو أنني كنت محظوظة بالحصول على منحة لدراسة الماجستير في ألمانيا، ولاحقًا القبول لإكمال درجة الدكتوراه في أمريكا، أرض الحرية.
قصتي مختلفة لأنني حظيت بفرصة لم يحصل عليها ملايين النساء العراقيات. لذلك، أود أن أشارك قصتي عن الصمود، التنوير، وتمكين الذات. من واجبي الأخلاقي أن أشارك رحلتي على أمل زيادة الوعي والمساعدة في معالجة هذه القضايا من خلال كتاباتي.
وضع حقوق النساء في العراق
إن انتهاكات حقوق النساء في العراق مشابهة لما يحدث في بعض دول العالم الأخرى. تعاني النساء من القمع الاجتماعي، تشويه السمعة، التجريم، التمييز الحكومي الاستبدادي، وأشكال أخرى مترابطة من القمع. بالإضافة إلى ذلك، هناك عوامل كثيرة تعقد الوضع في العراق مثل الحروب الأهلية، الفساد الحكومي، الأعراف القبلية المهيمنة، والميليشيات المسلحة. وقد تفاقم الوضع بعد حرب 2003.
في وطني، اعتادت النساء على طبقات من الخوف: الخوف من المسؤولين الحكوميين الذين قد يضايقونهن في أي وقت، الخوف من أي معتدٍ في الشارع، الخوف من جهاز الشرطة الفاسد الذي فوق القانون، الخوف من الميليشيات المسلحة التي يمكنها الخطف، الاغتصاب، والقتل، والخوف من الأوصياء الذكور الذين يملكون السيطرة المطلقة. للأسف، في عام 2021، أصبحت ما وصفه كنان مكية بـ “جمهورية الخوف” أسوأ وأسوأ كل عام.
هذا يظهر بشكل واضح في حقوق الإنسان عمومًا، وبشكل خاص في حقوق النساء. القضايا معقدة ومتشابكة، لكنها يمكن تقسيمها إلى عدة مشاكل رئيسية. على المستوى النظامي، تستغل الحكومة العراقية القمعية والفاسدة النساء. فالنساء اللواتي يشغلن مناصب تبدو مهمة غالبًا ما يتم تكليفهن بأدوار محددة مسبقًا تفرض الطاعة والخوف. في الأوساط السياسية، يتم التلاعب بالنساء مثل الدمى، وكل تصرفاتهن، ملابسهن، كلامهن وسلوكهن يتم التحكم فيه بواسطة زملائهن الذكور.
استغلال الدين والقمع الأبوي
من القوى القمعية الكبرى ضد النساء في العراق إساءة استخدام الدين للسيطرة على النساء. على مستوى الحكومة، تستمر الأحزاب الإسلامية في فرض الأجندة الدينية التي لا يمكن لأحد معارضتها. تعاني النساء بشدة، خاصة إذا أظهرن تمردًا أو طالبن بحقوقهن الأساسية.
الهدف الرئيسي هو تحقيق السلطة الذكورية والسيطرة من خلال تفسير التعاليم الدينية بطريقة انتقائية تخدم مصالح الرجال. وللأسف، يرتبط هذا القمع الديني بالقمع المجتمعي ويبرره.
المجتمع الأبوي وأعرافه المهيمنة
تفرض المجتمعات الأبوية أعرافًا قديمة لضمان دونية النساء وخضوعهن للرجال. منذ تربية الفتيات، يُضمن أن تعرف الفتيات أنهن أقل منزلة من الرجال مهما فعلن. يتم رقابة سلوك النساء، ملابسهن، كلامهن، وتصرفاتهن، وأي سلوك غير متوقع يُعتبر فسادًا ويعاقب عليه. وقد تجسد هذا في نمط قتل النساء العراقيات البارزات والصارخات بحقوقهن.
غالبًا ما تُحمّل المرأة المسؤولية في حالات التحرش والاغتصاب. في سن الخامسة عشرة، يُزوج الفتيات من رجال أكبر سنًا بموافقة المسؤولين الحكوميين. وفي شمال العراق، تواجه النساء مشاكل أخرى مثل تشويه الأعضاء التناسلية. بشكل عام، جرائم الشرف، التعذيب بسبب العصيان، والاستغلال الجنسي شائعة في العراق.
الطريق إلى التغيير
تتداخل قضايا النساء في العراق، وأي تغيير في هذه الظروف يتطلب استبدال الحكومة، تحولًا ثوريًا في المجتمع، تغييرًا أجياليًا، وحركة نسائية للمطالبة بحقوقهن. الحقوق لا تُمنح بل تُكتسب، ولذلك تحتاج النساء إلى الكفاح من أجل حقوقهن.
بالرغم من أنني أستطيع الكتابة عن هذا الآن فقط، ما زلت أحتفظ بالأمل: رؤية “أرض قوية، تمكّنها نساء قويات”.